Вампиры сосут актеры

Главная героиня, Бекки, должна сделать выбор между двумя вампирами. Кроме того, ситуацию напрягает отец девушки, который до сих пор считает её ребёнком.

Tpeйлep фильмa «Baмпиpы cocyт»

Старшеклассница Бекка после смерти матери переезжает жить к отцу в небольшой городок где-то в американской глубинке. Городок как городок — ничего особенного, вот только все здесь без ума от вампирской темы. Вывески, костюмы, конкурсы в школе: везде сплошные упыри и вурдалаки. И вскоре Бекка встретит их живьем — вместе с ней в классе учится молодой на вид, но древний в душе байронический кровосос-вегетарианец Эдвард, в которого Бекка сразу же влюбляется до потери пульса…. Наверное, дальше излагать сюжет не стоит: все и так поняли, что «Вампирский засос» если точнее, «Вампиры сосут» — изречение, понятное любому интернетчику был задуман как едкая пародия на «сумеречную сагу».

В спокойном провинциальном Смоленске среди простых смертных давным-давно живет семья вампиров во главе с древним Святославом Вернидубовичем. Живут тихо, по закону, людей не убивают. Пьют кровь и не стареют, но в остальном ничем не отличаются от обычных граждан.

Кино о вампирах — устойчивый поджанр «хоррора», который воспроизводится уже почти сто лет, начиная с фильмов Мурнау и Дреера, и кончая современной диверсификацией от трэш-фильмов b - class , крупнобюждетных блокбастеров до утонченных авторских интерпретаций правил жанра. Для начала я хотел бы дать обзор основных моделей интерпретации, выстроенных вокруг феномена вампирского фильма, а затем предложить собственную трактовку некоторых особенностей современного вампирского кино, рассматривая их как симптоматические фигуры того, что я бы называл «политэкономией» или «социо-политическим анализом» сна [1]. Повествовательные мотивы, как правило, связны с путешествием, поиском the quest. Базовая формула вампирского жанра, как и в любом хорроре, состоит в том, что исторически заданная нормальность жизни человеческого сообщества разрушена с появлением некоего монструозного существа, в финале же она восстанавливается или «откладывается», нормализуется, но уже в новом положении. Акцентируется мотив коллективной «работы» по нейтрализации угрозы, воспроизводящей архаичные ритуалы экзорцизма, а также фигуры жертвы, священного насилия и увечья, которые необходимы для избавления от зла и сплочения сообщества.